L’arbre généalogique du Prophète Muḥammad ﷺ
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Son arbre généalogique, depuis Ādam et le prophète Ibrāhīm jusqu’à ses petits-enfants, tel que l’ont consigné les généalogistes sunnites. Sélectionnez un nom pour savoir qui était cette personne, qui elle a épousé et quels furent ses enfants.
À propos de cet arbre
Ce qui est établi
La lignée depuis le Prophète ﷺ jusqu’à ʿAdnān est établie : les généalogistes s’accordent sur elle et al-Bukhārī la rapporte. Que ʿAdnān descende d’Ismāʿīl, fils d’Ibrāhīm, est également établi. Les noms intermédiaires ne le sont pas : les listes diffèrent par leur longueur et leur orthographe, c’est pourquoi chacun d’eux est signalé comme incertain. Au-dessus d’Ibrāhīm, la lignée remonte jusqu’à Ādam ; les prophètes qui s’y trouvent sont établis avec certitude, mais les noms qui les séparent et leur ordre viennent des généalogistes, qui les ont repris des Gens du Livre. Les points discutés au sein d’une fiche établie sont signalés dans ses notes.
Foi
L’arbre suit le point de vue sunnite. Le Prophète ﷺ a dit qu’Allah avait choisi sa lignée, depuis les enfants d’Ismāʿīl en passant par Kināna, Quraysh et les Banū Hāshim jusqu’à lui (Muslim 2276), et il est rapporté qu’il a dit qu’Allah l’avait fait naître d’un mariage, jamais de la fornication (ʿAbd al-Razzāq et al-Bayhaqī d’après Muḥammad al-Bāqir, al-Ṭabarānī d’après ʿAlī) : sa lignée est pure. Il s’agit d’une affirmation sur sa lignée, non d’un jugement sur la foi de chacun de ses ancêtres. Les prophètes de la lignée sont indiqués comme musulmans, de même que les générations entre Ādam et Nūḥ qui, selon Ibn ʿAbbās, suivaient toutes une loi de vérité. Parmi les Arabes, ʿAmr ibn Luḥayy fut le premier à changer la religion d’Ibrāhīm et d’Ismāʿīl et à dresser des idoles (Ibn Isḥāq ; al-Bukhārī 3521). Les ancêtres morts avant la mission ne reçoivent aucun jugement, et pour ses parents, sur lesquels les savants divergent, les fiches exposent les avis. Ses enfants morts en bas âge sont comptés parmi les musulmans. Pour les proches qui ont vécu pendant sa mission, l’arbre suit les sources sunnites ; là où ces sources divergent, il le dit.
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Sources
al-Sīra al-Nabawiyya d’Ibn Hishām, al-Ṭabaqāt al-Kubrā d’Ibn Saʿd, Tārīkh d’al-Ṭabarī, Jamharat Ansāb al-ʿArab d’Ibn Ḥazm, al-Bidāya wa-l-Nihāya d’Ibn Kathīr, al-Iṣāba d’Ibn Ḥajar et les recueils de hadiths. La fiche de chaque personne indique les sources utilisées pour cette entrée.