Les vingt-cinq, dans l’ordre
Dans l’ordre chronologique habituel des savants. Tout messager (rasūl) est un prophète (nabī), mais tout prophète n’est pas un messager ; l’étiquette de chaque carte l’indique. Sélectionnez un prophète pour lire son histoire dans le Coran et les versets qui le nomment.
Messagers et prophètes
Tout messager (rasūl) est un prophète (nabī) ; tout prophète n’est pas un messager. Le Coran distingue les deux : « Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager ni prophète … » (22:52), et il appelle Mūsā et Ismāʿīl « messager et prophète » (19:51, 19:54).
Les savants sunnites font la distinction de deux manières :
- un prophète reçoit par révélation une loi à mettre en pratique, même s’il n’a pas reçu l’ordre de la transmettre ; s’il a reçu l’ordre de la transmettre, il est aussi messager (al-Bayjūrī, Tuḥfat al-Murīd ; al-Taftāzānī, Sharḥ al-ʿAqāʾid al-Nasafiyya, qui ajoute qu’un livre est parfois posé comme condition) ;
- un messager apporte une loi renouvelée, tandis qu’un prophète peut aussi être envoyé pour faire respecter la loi qui l’a précédé (al-Bayḍāwī sur 22:52), bien qu’al-Bayḍāwī note sur 19:54 qu’un messager n’a pas besoin d’apporter une loi qui lui soit propre.
Nūḥ est « le premier messager qu’Allah ait envoyé aux habitants de la terre » (al-Bukhārī 4476, Muslim 193) ; Ādam, avant lui, était un prophète qu’Allah a instruit et à qui Il a parlé. Les cinq messagers les plus éprouvés, ulu al-ʿazm (46:35), sont Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā et Muḥammad ﷺ, que le Coran nomme ensemble à deux reprises (33:7, 42:13).
Combien il y en eut, Allah est plus savant. Les récits donnent 124 000 prophètes et 313 ou 315 messagers, et al-Ḥākim a jugé authentique le récit des 315 messagers ; al-Taftāzānī et al-Bayjūrī estiment qu’il vaut mieux ne fixer aucun nombre, car « il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire, et il en est dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire » (Ghāfir 40:78).
Sur cette page, un prophète est étiqueté Messager lorsque le Coran ou un hadith authentique le désigne ainsi, et Prophète lorsque seule sa qualité de prophète est mentionnée. Lorsque les savants le comptent autrement, sa fiche le signale.
Parenté
Pères et fils tels que le Coran les donne : Ibrāhīm et ses fils Ismāʿīl et Isḥāq ; Yaʿqūb, fils d’Isḥāq, et Yūsuf, petit-fils d’Isḥāq ; Dāwūd et Sulaymān ; Zakariyyā et Yaḥyā. Pour les autres, la tradition les situe par leur peuple plutôt que par leur filiation ; ces notes sont signalées comme relevant de la tradition.
La lignée d’Ādam à Muḥammad ﷺ
Toute la lignée, d’Ādam au Prophète ﷺ en passant par Nūḥ, Ibrāhīm et Ismāʿīl, est tracée dans l’arbre généalogique, avec les passages incertains repliés et chaque nom expliqué.