Lightful Tree
NL

De profeten, van Ādam tot Muḥammad ﷺ

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

“Boodschappers over wie Wij je eerder hebben verteld, en boodschappers over wie Wij je niet hebben verteld” (Koran 4:164). De Koran noemt er vijfentwintig bij naam. Hier staan ze op volgorde, met hun verwantschap waar de Koran of de algemeen aanvaarde overlevering die geeft, en met de lijn die de genealogen trokken van Ādam naar Ibrāhīm en verder naar de Profeet Muḥammad ﷺ.

25 profeten genoemd in de Koran, en Maryam.

De vijfentwintig, op volgorde

In de gebruikelijke chronologische volgorde van de geleerden. Elke boodschapper (rasūl) is een profeet (nabī), maar niet elke profeet is een boodschapper; het label op elke kaart geeft aan welke van de twee. Selecteer een profeet om zijn verhaal in de Koran te lezen en de verzen die hem noemen.

    Boodschappers en profeten

    Elke boodschapper (rasūl) is een profeet (nabī); niet elke profeet is een boodschapper. De Koran houdt de twee uit elkaar: “Wij hebben vóór jou geen boodschapper of profeet gezonden …” (22:52), en noemt Mūsā en Ismāʿīl “een boodschapper en een profeet” (19:51, 19:54).

    De soennitische geleerden trekken de lijn op twee manieren:

    1. een profeet ontvangt door openbaring een wet om naar te handelen, ook als hem niet is bevolen die over te brengen; als hem wel is bevolen die over te brengen, is hij ook een boodschapper (al-Bayjūrī, Tuḥfat al-Murīd; al-Taftāzānī, Sharḥ al-ʿAqāʾid al-Nasafiyya, die eraan toevoegt dat soms een boek als voorwaarde wordt gesteld);
    2. een boodschapper brengt een vernieuwde wet, terwijl een profeet ook kan zijn gezonden om de wet van vóór hem te handhaven (al-Bayḍāwī bij 22:52), al merkt al-Bayḍāwī bij 19:54 op dat een boodschapper geen eigen wet hoeft te brengen.

    Nūḥ is “de eerste boodschapper die Allah naar de mensen op aarde zond” (al-Bukhārī 4476, Muslim 193); Ādam, vóór hem, was een profeet die Allah onderwees en tot wie Hij sprak. De vijf meest beproefde boodschappers, ulu al-ʿazm (46:35), zijn Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā en Muḥammad ﷺ, die de Koran tweemaal samen noemt (33:7, 42:13).

    Hoeveel het er waren, weet Allah het best. Overleveringen noemen 124.000 profeten en 313 of 315 boodschappers, en al-Ḥākim beoordeelde het bericht over 315 boodschappers als authentiek. Al-Taftāzānī en al-Bayjūrī menen dat het beter is geen getal vast te leggen, want “onder hen zijn er over wie Wij je hebben verteld, en onder hen zijn er over wie Wij je niet hebben verteld” (Ghāfir 40:78).

    Op deze pagina draagt een profeet het label Boodschapper waar de Koran of een authentieke hadith hem zo noemt, en Profeet waar alleen zijn profeetschap wordt vermeld. Waar de geleerden hem anders indelen, staat dat bij zijn item.

    Verwantschap

    Vaders en zonen zoals de Koran ze noemt: Ibrāhīm en zijn zonen Ismāʿīl en Isḥāq, Isḥāqs zoon Yaʿqūb en kleinzoon Yūsuf, Dāwūd en Sulaymān, Zakariyyā en Yaḥyā. Andere profeten plaatst de overlevering bij hun volk, niet in een lijn van afstamming; die aantekeningen zijn als overlevering gemarkeerd.

    De lijn van Ādam tot Muḥammad ﷺ

    De hele lijn van afstamming, van Ādam via Nūḥ, Ibrāhīm en Ismāʿīl tot de Profeet ﷺ, staat in de stamboom, met de onzekere stukken ingeklapt en elke naam toegelicht.

    Open de stamboom bij Ādam

    Over deze pagina

    Wat de Koran zegt

    Het verhaal van elke profeet wordt verteld uit de Koran en uit authentieke hadith (de hoofdstukken over de profeten bij al-Bukhārī). Overleveringen van de Mensen van het Boek (isrāʾīliyyāt) worden niet als feit gepresenteerd; waar een detail alleen daarop berust, staat dat bij het item.

    Verwantschap

    Een verband tussen vader en zoon wordt alleen getekend waar de Koran of de algemeen aanvaarde overlevering het geeft. Waar de overlevering een profeet bij zijn volk plaatst (Hūd bij ʿĀd, Ṣāliḥ bij Thamūd, Shuʿayb bij Madyan), zegt het item dat zonder een lijn te tekenen. Maryam is opgenomen vanwege ʿĪsā, met het oordeel van de geleerden over haar status.

    Bronnen

    De Koran, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Sīra van Ibn Hishām (de keten vanaf Ādam), Tārīkh van al-Ṭabarī, Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ van Ibn Kathīr. Elk item noemt zijn eigen bronnen.